| 历史启迪人 从"齐桓公之死"看卫浴企业用人观 |
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来源：搜狐博客
作者：杨益
时间：2009/8/14
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易中天先生的《品三国》迷倒了很多人，他品读三国时的“趣味与智慧”给我们留下了很深的印象。我也很敬重他，特别是他的“品”字思维：凭借自身阅历、才情和对人性的参悟，用一种琢磨，一种品味的态度去看看历史给人们的启迪。
近日，再听他的光盘，听到他对“亲贤臣，远小人”的一些讲述时，突然增加了我一个疑问，怎么去辨别？这让我思考了好一阵子。直到最后想起春秋五霸的霸主齐桓公的事迹，才释然放怀。
齐桓公，大家想必都不陌生吧？他不计管仲一箭之仇，任其为相，委以政事，逐渐国力大增，并成就了一方霸业。如此看来，他堪称“明君”。然而，如此一个名满天下的“明君”却被史学家称为中国历史上死的最窝囊的国君。究竟为什么呢?这要从三个人说起——
齐桓公身边有三个宠臣，分别叫易牙，开方，竖刁（名字都很诡异）。
易牙是中国第一个运用调和之法操作烹饪的庖厨，烹饪技艺很高，被厨师们称作祖师。春秋时期，他是桓公的厨师。齐桓公久居宫中，山珍海味都吃腻了。有一次，半开玩笑地说：“就是没有吃过蒸婴儿的肉。”于是“烹子献糜”的一幕就上演了——易牙把齐桓公的这句无心戏言牢记于心，一心想着怎样能作顿人肉宴给主子吃，好博得主子的欢心。后来，他下定注意把儿子给杀了、蒸了，给齐桓公作人宴。当齐桓公吃到这一盘鲜嫩无比，从未吃过的肉菜，便询问易牙：“这是什么肉啊？”易牙哭着禀告说：“这是我儿子的肉。”桓公内心很不舒服，却很感动，认为易牙爱他胜过亲骨肉，对自已忠心耿耿，于是开始宠信易牙。
开方，姓卫，是春秋时期卫国的一位贵族，“忠心”追随齐桓公十五年不回家，即使是父母去世也没有回国奔丧。竖刁，原为齐桓公的一名侍卫，为了表示忠心，自己阉割了做宫人（太监）伺候齐桓公。这二人的如此行为，也让齐桓公深表感动，日益宠信他们。以至于——
齐桓公四十三年（公元前643年），齐桓公重病，易牙与竖刁等拥立公子无亏，迫使太子昭逃亡宋国，齐国五公子因此发生内战。易牙等又把齐恒公宫殿用高墙围住，堵塞宫门，假传君命，不许任何人进宫。齐桓公被活活饿死。天下无君，自然大乱，齐桓公的几个儿子为夺王位各自勾结党羽，互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在床上六、七十天无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。自此，齐国开始衰落。
历史尽管充满遗憾，但是不乏有智慧的人。假如齐桓公听了管仲之言，想必也不会如此窝囊吧？这要从管仲说起了。
齐桓公四十一年（公元前645年），管仲重病，齐桓公特去请教谁可继任相位，曾问“易牙怎么样？”管仲回答：“杀掉自己的亲生孩子来讨好君主，不合人情，没有人性，不行。” 桓公又问：“开方怎么样？”管仲回答：“卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会，服侍国君15年，连父母去世都不回去奔丧，如此无情无义的人，如何能真心忠于国君？况且，千乘之封地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封地，俯首屈就于国君，他心中所求的必定大于千乘之封。国君应疏远这种人，更不能任其为相了。” 桓公再问：“易牙、开方都不行，那么竖刁怎样？他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?”管仲摇摇头说：“不爱惜自己的身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢？请国君务必疏远这三个人，宠信他们，国家必乱。”齐桓公旋即遣散了这三人，但三年后又特召三人伴驾。于是，就出现了了三人专权，齐桓公饿死的笑话来。
常言道，以镜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可知兴衰，以人为鉴可以知得失。希望这个故事，能够给予我们众多卫浴企业的用人观提供一些思考······
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